文科生幻想中的自己：马恩列斯毛。
实际上不参与社会实践的文科生：百无一用是书生。
巧了。
在李祺看来，大多数的儒生就是无用的文科生，一辈子只会皓首穷经在故纸堆中，不愿意去看看天下到底是什么样子，开口三皇五帝，闭嘴孔孟先贤，周朝亡了一千年了还在那里怀念井田制，说一句废物都玷污这两个字。
让古代官员深入民间去参与社会实践那是做梦。
毕竟官员自诩人上人，为天子牧守一方，这是将百姓比作牛马。
对于古代官员而言，能让他们事功便是极大改变，再多的东西就不必奢求，启蒙运动还没开始，思想境界没到那种地步。
奉天殿前的众人自然不知道李祺在腹诽蛐蛐他们。
他们都在眺望着立在众人之前的李显穆。
随着李显穆一番话，十哲席位顿时就定下了四个，皆是学识深厚、功勋卓著、对社稷天下忠贞不渝而甘愿效死的人，是学识、功绩、道德无可挑剔的人。
这四人让场中众人都有些沉默，实话说，想要和这四人相提并论是有些很不容易的。
所谓英雄造时势，时势造英雄。
古来那么多人有没有如同诸葛亮那样忠诚于国、有没有文天祥那样宁死不屈的人呢？
自然是有的，且数量不少。
可其中九成九的人，并非生于王朝崩塌的末世，便彰显不出一腔忠义。
时穷节乃现，一一垂丹青。
可反过来也是成立的，时势未曾到穷尽时，便是有一腔气节也无处可展现。
韩愈韩文公能有偌大声名，不也是处于唐朝中期变革的大时代，又遇到了儒释道交融的大背景下。
范仲淹也是一样的道理，宋朝恰好处于仁宗时期，向前三朝是初创，向后数朝则开始剧烈变革，小人层出不穷，于是愈发彰显他的珍贵。
想到这里，皇帝、公侯、朝臣都望向了李显穆，因为他们想到了李忠文公李祺。
李祺也是个趁着时势而起的人。
他在洪武时代的后期如同流星般崛起，在短短时间内就攫取了儒门在士林的声望。
又在洪武、建文、永乐三朝交替的关键时刻，几乎成为了天下人望之种，捍卫了一切当世之人认为正确的东西，成为了天下楷模。
“那么文庙中到底该选何等样的人物，就明了了。”李显穆高声道：“自孔子以降，历朝历代有没有为
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