大明：暴君崇祯，重塑大明

第十一章隐患

因为天启的心思在权术布局上，更因为天启没有那么多银子重建和追加投入。

而到了崇祯时期就更不可能恢复产能了。

所以气运一说，也并非空穴来风。

所有的糟心事全部堆积到了崇祯时期集中爆发，天灾民变在加建奴不停扣边大明积重难返，灭亡也在情理之中。

看着自己自己写下的名单，崇祯的双眼也是微微眯起。

这些人全是宝贝，只要让他们动起来大明的军事实力将发展到真正无敌的状态。

但这些人的背后也藏着一份巨大隐患。

信仰。

无论是孙元化还是徐光启亦或者王徵，他们都是天主教徒。

而这些人成为天主教徒全和一个人有关。

利玛窦。

这是一个来自意大利的传教士，万历十年进入大明。

这个人最厉害的在于他十分精通中国文化，熟读四书五经更懂入乡随俗，身穿儒家深衣以西儒自称，通过士大夫交际圈在大明站稳脚跟。

获万历特许居留北京建立南堂传教所，突破传教士不得在京安葬的禁令，成为首个皇帝赐葬的西方传教士。

指导徐光启，李之藻等人建立三柱石信徒体系。

更和徐光启共同翻译首部中文版的《几何原本》，信徒颇众。

后来徐光启官至兵部尚书，推荐意大利传教士龙华民，德国传教士汤若望进宫见到了崇祯。

而汤若望更是在当时担任大明钦天监监正一职，更有传言崇祯也被洗脑成了天主教徒不信玉皇大帝了。

这简直细思极恐。

而集中国上下数千年文化瑰宝于一体的永乐大典，也是这一时期流传海外。

想到这里崇祯放下手中御笔，他知道这等隐患必须除掉。

而他更知道，在如今的开封。

还生活着一支数量庞大的犹太裔族群。