江湖新篇的序幕，是在一种近乎狂热的氛围中拉开的。
柳依依虽然彻底消失了，但她的名字，却成为了这个新时代最响亮的旗帜。人们将那段噬心老祖肆虐、柳依依挺身而出的岁月，称为“黑暗年代”与“黎明之光”。而柳依依，就是那道划破黑暗的黎明之光。
在铁中棠和沈浪的推动下，江南联盟开始系统性地整理和宣扬柳依依的事迹。他们组织了一批文人墨客，将柳依依从继任盟主到退隐渔村，再到竹筷退敌的整个过程，编纂成一部详细的传记，名为《柔水录》。这部书，不仅详细记录了柳依依的生平事迹，还收录了她的一些武学心得和治国理念。
《柔水录》一经刊行，便在整个江南地区引起了轰动。人们争相传阅，一时洛阳纸贵。茶馆里的说书先生，将《柔水录》中的故事，改编成评书，每日开讲，场场爆满。酒楼里的酒客，一边饮酒，一边谈论着柳依依的传奇，眉飞色舞，唾沫横飞。就连街头巷尾的贩夫走卒，也能随口说出几句柳依依的名言。
柳依依的形象，被不断地神化。在人们的口中，她不仅是一个武功高强的侠女，更是一个智慧超群的智者，一个心怀天下的圣人。她退隐渔村，被解读为“功成身退，淡泊名利”。她闭门谢客，被解读为“不屑与世俗为伍”。她竹筷退敌，被解读为“不战而屈人之兵，善之善者也”。
甚至有人开始在家中供奉柳依依的长生牌位，早晚焚香膜拜，祈求她保佑家人平安，事业顺遂。一些寺庙和道观，也开始供奉柳依依的塑像，将她视为护法神或女仙。
面对这种近乎狂热的崇拜，铁中棠和沈浪都感到有些不安。他们知道，柳依依只是一个普通人，她有自己的优点，也有自己的缺点。她之所以能够退敌，靠的是智慧和勇气，而非什么神力。过度的神化，对她而言，反而是一种负担。
但他们也无法阻止这种趋势。因为，人们需要一个精神支柱。在经历了噬心老祖带来的恐惧和绝望之后，人们迫切需要找到一个可以信赖、可以依靠的对象。而柳依依，恰好满足了他们的这种需求。
在这种背景下，江南联盟的治理，自然而然地打上了深刻的“柳依依”烙印。
铁中棠在制定政策时，常常会问自己：“如果是依依，她会怎么做？”他尽量模仿柳依依那种刚柔并济、恩威并施的风格。他一方面严厉打击违法犯罪，维护社会秩序；另一方面，又积极推行惠民政策，减轻百姓负担。
沈浪在处理江湖纷争时，也常常会想起柳依
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