一路风雨兼程,历尽艰辛,足足耗时三年时光,一行人终于带着两位罗汉尊者,回到了殷商都城。
伊尹第一时间将此事禀报商王成汤,成汤龙颜大悦,亲自设宴,接见迦什摩腾、竺法兰两位阿罗汉,随即降下旨意,允许二位尊者在国中任意挑选风水宝地,作为宣扬佛法的道场。
为彰显对佛门的敬重,成汤更是下令,调拨国库银两,征集能工巧匠,在国都附近,敕建一座规模宏大的寺庙,取名为白马寺,以此纪念白马驮经、远赴西方求法的功劳。白马寺建成之日,香烟缭绕,佛光普照,成为殷商大地第一座佛门寺院,佛门正式在中土扎根。
虽说佛门初入东土,传道之路困难重重,遭遇诸多阻碍,百姓信奉者寥寥,但自五台山被定为佛门核心道场之后,不断有西方极乐世界的佛陀、菩萨降临此地,显圣说法,普济众生,救治苦难百姓,渐渐赢得了民心,终于在殷商大地慢慢站稳了脚跟,有了属于自己的道场与信众。
准提圣人看着佛门顺利在中土立足,心中欣喜不已,愈发勤勉修行,每日开坛讲道,为佛门一众弟子释疑解惑,打磨修为,壮大佛门实力。
同时他心中清明,知晓此时佛门根基尚浅,绝非东方玄门对手,时机远未成熟,因此严令门下弟子,不得主动与三清门下弟子发生冲突,凡事以退避相让为先,隐忍蛰伏。
正因如此,即便佛道两家弟子偶尔因传道产生小摩擦,却也未曾爆发大规模争斗,总体相处还算融洽,佛门得以安稳发展,积蓄力量。
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