仅一句:“若是有朝一日包衣之子继承……那往后便是奴才当家做主了。”
可这其中的隐患,胤祈怎会看不透?
包衣是皇家家奴,执掌内务府一应庶务,宫中衣食住行、财用调度,尽皆攥在他们手中。
若是后宫包衣嫔妃所生皇子,侥幸登上帝位,帝王必念生母养育之恩,将母族全族抬旗,授爵掌权。
包衣家族世代互通姻亲,利益纠葛缠绕,枝叶盘根错节,彼此庇护、互为依仗。
此例一旦开先河,便是彻底撕开阶层礼法的缺口,令所有包衣生出翻身掌权的妄想。
自此往后,后宫之内,八旗勋贵嫔妃所出子嗣,怕是再难存活,唯有包衣出身妃嫔所生的皇子,方能安然长大。
长此以往,不出三代,宫廷内外皆会被包衣势力渗透把控。
届时,帝王的安危性命,便会尽皆掌于家奴之手。
皇位传承更迭,亦可由包衣暗中操纵把持。
九五之尊徒有虚名,行事一举一动,皆要看奴才的脸色。
这般皇权旁落,后患无穷。
只是眼下满汉隔阂积弊已久、根深蒂固。
胤祈纵然深知包衣积弊深重,却不能贸然废除包衣旧制,更不能破格启用汉人入宫充当宫娥内侍。
思索良久,胤祈决定从根源上斩断包衣在后宫往上爬的路子:
其一,包衣嫔妃终身不得抬旗。
其二,包衣嫔妃最高仅可为贵人,不得封为嫔位及嫔位以上,不得抚养子嗣。
其三,包衣所生之子,不得更改玉牒,终身摒弃储君之列,无继承大统之资格。
其四,内务府任职包衣官员,亲属不得同期入宫参选,三年一轮轮换避嫌,杜绝相互举荐、结党营私。
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