元始玉箓

第一百五十八章 新的征程

体系武学。

比如那种越是濒临死亡，或者心中情绪越是极端，爆发出来力量就越大的武学，就是典型的心系。严格意义上来讲，天主教需要借助信仰激活的斗气，也可以看做是心系一脉。

而那些出手必然威势浩大，动辄摧山撼岳的，大多是偏向于气系武学，主世界九龙一代的漫画，就是这类的典型。

体系指的是开发自身身体潜能，并且不断强化的类型，传说中的八（防）九玄功可以视作是这类的代表。并且要是将把主世界西方一些高科技强化肉身，科学锻炼，得到强大战斗力的方法，也看做武学的一部分的话，那么这种方法也应该是属于体系。

后面的技和势，在元清微看来，虽然是武学的重要部分，却不能当初拎出来作为一个体系。

其中“技”本质是技巧，哪怕最初的武道世界，也从来没有过纯粹依靠技巧走上巅峰的武者。

最后的“势”，指的是内势和外势，内势说简单一些，就是气势和威压，外势则是外部环境、人心大势，甚至天下大势。

因此，在一个元气浓度不高，武道意志极其强大的环境当中，武学的衍生，必然会倾向于‘心’与‘势’。

同理，如此庞大的武道意念，元清微大可以将其截取部分，融入极乐灵屋之中，打造一处真正的武道圣地，甚至凝聚武神、战神的权柄。