正所谓：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
在玉宸看来，祭炼法宝其实也是一种修行过程。
而世间法宝一流，大多是借助各类材料的物性，或是结合自身道则法理，或是依照前人留下的法禁，一点点锤炼成型，最终在内里形成一套自己的运转规律，这也是大多数法宝只要有人驱使，便可以伤到仙人的缘故。
那些厉害的法宝，本身便可以视作是半位仙人。
因此，这世间的法宝除去根据侧重点不同，分出杀伐、护道、修行、生产等类别外，还可以分出自动和主动两种。
自动指的是那种有较好的元气沟通能力，可以自我保养，甚至自我提升品质的法宝，不需要修士特别去花费心力维护。
大多数用于辅助修行和拥有生产能力的法宝，都属于这一类别。
主动则大多是杀伐之宝，其本身元气沟通能力偏弱，不能够保证自身所需，需要修士动手去维护、提升。
一旦失去外力的滋养，这类法宝不但不会更进一步，反而可能出现流逝灵机的现象。
所以，无论是玉宸前世记忆中一些积年修士，还是在主世界内很多修行千年的上仙，手中虽然会有许许多多的宝物，但经常使用的也就那几样。
毕竟那么多杀伐、护道之宝祭炼出来，还随身携带，每天光维护就要消耗掉小半的元气，哪有时间修行？
哪怕真的需要祭炼多件法宝，通常也会选择一些迂回的方式。
例如，像晦月道人那样，自己动手祭炼法宝胚胎，然后收下一大堆的弟子，将后续祭炼、维护需要的材料，以及一些繁琐的基础工作交付给下面的人。
例如，玉宸前世记忆中，一些修行有成的修士，在修为进步速度变缓，或者陷入瓶颈，或准备渡劫的时候，便会多祭炼一些护道之宝，方面面对各种情况。但他们将法宝胚胎炼成后，通常不会带在身上，而会安放在地脉岩浆一类的极地，布置阵法，借天地之力，洗练法宝，减少自身消耗。
玉宸现在的想法，便类似于后面那种，只是他不准备去将自家法宝放在某个极地温养，而是打算先祭炼一件偏向于辅助的法宝，用来培育其他法宝。
关于这件辅助法宝，玉宸打算以古藤仙的藤杖为根基。
那藤杖本是古藤仙成仙的根基之一，蕴含了古藤仙小半的道果。
没有意外的话，这藤杖不可能交给外人使用，并且会随着古藤仙的死亡，受到毁灭性的重创。
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