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第61章:四时针

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与弟东皇太一带领众妖灭了邪气冲天的巫族,大荒结束时众妖彻底成仙,褪去了妖的名号。届时仙族统一再无巫妖之说,六界只有昆仑山一带以相柳为首的那批妖才是地地道道的妖族。

从妖到仙的转变可谓一步登天,更有甚者直接得大道成圣,与天同寿,比如东皇太一,再比如巫族的句芒与后土,三清不问出处,只要你达到大道标准,便可让你成圣。成圣是个什么概念呢?那是比飞升还要高级的荣耀。

轩辕神农和爻婴来到人界后,三人意见不合。

轩辕想要在人界定下制度律法把一盘散沙且数量有限的早期人类聚集起来,形成部落氏繁衍后代扩大群体,让人类得以绵延不绝。

神农则没这种兴趣,他只想种田割草栽花插柳,偶尔试药搞发明什么的,他不赞同制度那一套就想与民同乐,漫山遍野放羊式的让人类不加约束的自由发展。

至于结果如何,则全看造化。

而爻婴则否定了两人的观点,爻婴极其敏锐,虽然这个时候的人类智商尚未大面积开发起来,智商低下,故很多潜在的特征表现不明显,但他已经凭借自己的敏锐发现一些人类的“缺点”。

这个“缺点”可不一般,不是不讲卫生也不是爱说脏话,而是——他在人类身上发现了“三尸”。

三尸是什么呢?贪嗔痴。

贪嗔痴是一切恶果与痛苦的根源,是毒,危险;是病,得治。

存在三尸这说明什么呢?说明女娲造人失败,这些人暂时只能算半成品,要想把他们当成品,那就得接受他们的不完美。

但是爻婴不能接受,相信女娲也定不能接受,但依他对女娲的了解,女娲娘娘这种多愁善感的麻烦神即便不能接受人类的不完美,也不见得会把他们全部杀死重新造一批。

所以爻婴决定先斩后奏,让这批衣不蔽体漫山遍野跑的人类“回炉重造”,但被神农与轩辕制止了。

神农很明确的告诉他,他这种想法是十万个可能里最不可能的,让他赶紧死了这条心,他要是敢动人类一根汗毛,三清必会剥去他的大道之身,女娲娘娘也会毫不客气的将他打入无间地狱。

轩辕的话更直接,三尸谁没有呢?何必如此吹毛求疵?况且人类不是你造的,完不完美关你屁事,女娲娘娘都还没发话呢!做好自己分内之事,该干嘛干嘛!

然而爻婴就是这么个吹毛求疵的疯子,爻婴身上有巫族血统,巫族乃世间戾气最重的一个族群,说起来爻婴这种性质的神是怎


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