理”，只能叫某种“现象”。而这种现象产生的原因，是因为欧洲人太没文化了。
在欧洲，提倡高尚道德、宣扬模范人物之类的工作，几乎只有教会在做。也就是说，离了宗教，大家连个道德准则都搞不出来。那宗教自然是区分族群的首要因素了……
实际上，即使有语言文字，乃至宗教的不同，也得看具体情况。就像瑞士人一样。即便有人说法语，有人说德语，未来甚至还有不同的教派。但只要大家一起打过哈布斯堡，当过佣兵，就可以有共同的认同——或许，是因为战争的影响太过强大，以至于一起当过兵的共同记忆，直接超过了那些“文化因素”吧。
所以，这种大家都知道的故事、都追捧的英雄、都认同的道德标准，也就会成为一个共同民族的文化基石。而这，正是郭康天天念念不忘的东西。
朱文奎对此倒是兴趣一般，哪怕教士兵唱歌，主要也是希望增强军队的士气。
像现在唱的这些歌曲，好多都是之前集训的时候，郭康让李玄英编曲，然后让大家都学着唱，他和杰士卡等人就学会了，然后回来教大家的。和他们这边不少条例，都是相似的来头。至于其他的，其实没想太多。
但在郭康看来，这属于饱汉子不知饿汉子饥了。
他一直认为，自己最主要的工作之一，就是推动形成一个能被大多数人接受的罗马民族认同，凝聚出一个稳定的、首先自认为罗马人的群体。然后，才能考虑如何实现长久统一，如何进入历史周期律，这种更高一级的任务。
朱文奎那边，视为理所当然的东西，在他眼中，反而是需要整个国家，去努力几代人，才能看到曙光的事物。
没办法，地中海这边，普通人乃至很多社会中上层，文化水平都过于一言难尽。能有个拜上帝教作为共同信仰，都谢天谢地了。更多的文化共识，根本就难以形成。
到中世纪后期，罗马人确实形成了一点民族概念，并且比罗马国家可能还多维持了几百年。但这个共识形成的太晚，而且也太弱。最终，没有产生太大影响，就消散在历史中了。
当然，如果事后诸葛亮看，蛮族的民族构建其实也没有成功多少，甚至都没法给郭康提供多少成功经验。
在郭康那个时代，人们普遍认为，拜上帝教这种普世宗教，是和罗马这种普世帝国对应的；而对本民族、本国家的信仰，是和近现代民族国家对应的。随着时代“进步”，宗教的力量日趋衰退，落后的普世帝国逐渐瓦解，被世俗化的民
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