法律、规则不能阿附权贵，墨线不向弯曲的地方倾斜，法令之内该惩处的行为，智者也不能逃避，勇者不敢抗争。惩罚罪过不回避大臣，奖赏功劳不漏掉平民，和儒家刑不上大夫的主张完全不同。
“石总督，陛下只是想要大明百姓们能喘口气而已，陛下让他们大放厥词，也是希望能通过规范自己，以为则，而矫上之失，诘下之邪，进而规范天下肉食者而已。”张居正解释了清楚了陛下这么做的原因。
以身作则，已经是陛下能想到的最好的办法了，就像是霞飞街上的那些僭越的奢靡之物，陛下都没享受过，这帮人怎么能享受！这就是僭越！
陛下都不敢违背的公序良俗，陛下之下的阶级，更不能违背。
张居正其实不太赞同这种办法，这多少有点苦一苦陛下，骂名他张居正来担，不赞同不是张居正不愿意背负骂名，是张居正觉得没什么用。
陛下尚节俭，举世皆知，连特么的英格兰的女王都知道了！但是江南势要豪右们，该斗富还是斗富，该竞奢还是竞奢，甚至是变本加厉，把那些个倭国的糟粕，什么六本木花冠君，都弄的声势浩大。
张居正能想到的唯一办法就是杀，杀一点肯定止不住，但是搞到洪武年间那种动辄几万人规模，绝对能止住竞奢之风。
这一点韩非子有度篇也提到过：厉官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。
整饬吏治，宣威刑名，除淫乱怠惰之风，禁欺诈虚伪之恶，没有什么手段比刑名更加行之有效。
朱翊钧说张居正骨子里是个法家，也是这个原因，张居正的考成法，就是把肉食者，更明确的说是官选官阶级，纳入了一个规矩之中，需要去竞争的环境之中，庸者下能者上。
儒学就是骗术，这是张居正的暴论，制造了一个看似合理的理想国，实则是打着仁义的名义，完完全全的抛弃了追求公平，甚至抛弃追求相对公平，连相对公平都在消失，那么每隔几百年进行一次生产资料的再分配就成了一种必然。
“原来如此。”石茂华也是进士出身，这么多年边方总督，张居正的话说的非常明白，石茂华自然明白了。
佛教里有个传说，说地藏王菩萨，曾经立誓，地狱不空誓不成佛，众生度尽方正菩提。
有没有这回事儿，石茂华不知道，但陛下这的确是在这么做，能把皇帝日子过的如此节俭的，石茂华真没见过。
石茂华理解了陛下做事的逻辑之后，立刻停止了自己的反对，主要是陛下也许诺要
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