帛币，也就是精纺毛呢，陛下作为这个帛币市最大的鳄鱼，在有人搞出了‘众筹’炒帛币的时候，陛下直接把帛币市给砸了。
那时候朝廷还穷的叮当响，朝廷完全可以靠着大布帛币，继续谋取厚利，但陛下砸的时候，毫不犹豫。
诚如高启愚说的那样，大明朝上下内外，上到皇帝下到万民，确实不接受投机，也没有愿赌服输的思维。
那些购买了费利佩金债券的热内亚商人，他们就愿赌服输了，费利佩解散国会，让金债券破产后，这些热内亚商人只能接受手里金债券，是废纸一张，费利佩就这么把债赖掉了。
但大明赖不掉，甚至大明人觉得自己拿出了银子去搞投资，就必须要赚，而不能接受赔钱。
稍微激进一点的货币、金融政策，都会导致系统性的风险增加。
“我去趟通和宫面圣。”沈鲤理清楚思路后，去了通和宫御书房，陈述了礼部的决定，凌云翼文敬的谥号礼部认可，并且还把高启愚说的理由复述了一遍。
“他讲得很好。”朱翊钧对着沈鲤笑着说道：“儒家学问，什么时候变成了儒教？是从两宋不设田制开始，也是北宋至和二年开始封衍圣公。”
“这地上有了门庭，那就是教，容不得一点反对的声音了。”
册封孔子后人，从汉高祖十二年就开始了，那时候只是奉祀官，但衍圣公这个公爵，是从北宋至和二年开始的。
两宋不设田制、朝廷与士大夫共治天下，需要无限拔高儒学士的地位，衍圣公册封就成了理所当然的事情。
其实两宋是有机会建立田制的，王安石主持变法，搞了方田均税法，整肃田赋不均不平、清查隐田避税，就是在进行土地赋税上的变革。
如果神宗不是英年早逝，如果王安石没有失去他最大的支持者，说不定就给王安石搞成了。
一旦有了地上的神庙，兖州孔府就成了事实上的神庙，最终儒家变成了儒学。
“臣惶恐，没想透这件事。”沈鲤一直以来的坚持，都是他认为凌云翼谥文敬，德不配位，最终会导致谥法的败坏，但高启愚一讲，他才算是明白了一些掀翻孔府的深远影响。
朱翊钧露出了一个阳光灿烂的笑容，沈鲤的反对，不是忤逆，他认死理而已，朝廷什么都不缺，就缺骨鲠正臣。
每个骨鲠正臣，都要珍惜，要维护朝廷礼法不至于礼崩乐坏。
其实高启愚讲的已经很深入了，但还不够深入，因为高启愚和沈鲤，都
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