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第二千一百零三章

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粹们绑架的。

那么,我们摘掉有色眼镜,重新来审视一下以蝙蝠侠和超人。仅以他俩而言,既不是民粹,亦不是精英。他们就是绝对力量的象征,理想主义的强者,人民心中的神。这般信仰的图腾,折射出人民对他卑微到尘埃里的期望。

神,不仅要“还政于民”,主动同人民“和解”。更要愿意主动割舍自己身为神的权利,主动向人民“妥协”。本是“人类让渡权利换取安全”的现实际遇,转身一变成为了“神让利为人类谋福祉”。你瞧,是不是像极了盗取圣火的普罗米修斯。

呵,这简直就是要逼着大家一起冷笑,嘲笑着别人,又自嘲着自己:人类会以各种借口逃避对普罗米修斯的救赎,拯救神的,只能是另一个神。

这真是令人恐惧又自豪的奴性啊!

于是蝙蝠侠们和普罗米修斯一样,不断出让自己的利益,且以一种极端“神性”的方式,去执行并只执行着“程序正义”,以求超级英雄和人类间的微妙平衡。这种平衡是人对神的“恩赐”,亦是神对人的“妥协”。如果嫌上面的过于复杂,头铁的知友可以直接看这里,当蝙蝠侠开始杀人,他便顺而成为了制法者和执法者的统一。“英雄”和“人民”间微妙的平衡随之被打破,信仰崇拜沦为强权崇拜,理想在世俗面前渐渐幻灭。

而来的是支撑整个超级英雄背面体系的崩坏。如果说失去“神性”的蝙蝠侠将导致硬币的背面锈化,那么过度“神性”的超人必然会让整个硬币消亡。神,高高在上,自然可以杀伐无度。但卑微又自豪的我们,幻想创造的是一个普罗米修斯式的神,无所不能,且又甘为人类孺子牛。如果这个神“挣脱”了束缚,开始想当一个“真正意义”上的神时,他将会被冠以“暴虐的独裁”之名。超英的世界,是超英强势抽离了人民的执法权(特指过程),这是人民的“弱小”的必然。即使有惩罚者这样杀伐果断的超英,他的行为最优也只可能是“个案正义”。

而现实的世界,人民掌握着执法权和制法权。

人民有能力“制裁”罪犯,需考量的是如何合理的执行与量化标准。再加上各国国情不同、民意不同的引导,其“实质正义”的结果也会不同。但不会过于偏离这一种族群下的“正义”。

这是超级英雄不能替代的。

杀死罪犯,看似可以净化社会,可实际上是在破坏整个社会的基本规则,剥夺了人民的审判权和执法权!

巴里虽然是文职,可本质上依然是警察。他知道法律对社会的重


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