交代病理，时常留下一个方子，把病治了一个疗程，就挥一挥衣袖走人。这在很多人看来，很有几分“仗着医术精湛，吊着病人，让病人百般相求”的意味。
而更让曹操对华佗产生这份质疑的，就是陈登的死。
华佗曾给陈登医治怪病，医了一半，对陈登说“此病三年后会再发，你三年后再来找我问药”，拍拍袖子闪人。
后来陈登三年后果然病发，去找华佗，被告知华佗出去游历，没等到华佗回来就死了。
有了陈登的案例在前，曹操哪敢真的相信华佗？
他甚至怀疑陈登的死和华佗的药有关，不然为什么陈登原来好好的，和华佗定了个三年之约，三年后没吃到药就死了？
退一万步，就算陈登的死和华佗的药没有太大的关系，曹操也不敢重用他。
谁知道他曹操会不会是下一个陈登，病治到一半，治病的人跑了，找个一月半载也找不到，最后只能躺着等死？
按照崔颂的想法，这事还真不是华佗故意的。华佗每年医治的人那么多，怎么能时刻记得三年前有个病人在等自己的药？
如果陈登提早几个月去找华佗问药，也许就能活下来。可大概陈登自己也忘记了这件事，或者没把华佗的话放在心里，这才招致了悲剧。
所以在曹操向他透露自己对华佗的不满与怀疑后，崔颂委婉地向曹操表达了自己的想法，试图改变曹操对华佗的偏见。可惜效果不佳，华佗几次“逃跑”的行为给曹操留下了深刻的坏印象，崔颂便止了话锋，转而褒扬起任父的医术来。
曹操正急需一个神医取代华佗，崔颂带来的“任公”恰巧解了他的燃眉之急。
商讨完“任公”的事，崔颂又向曹操进言，献上机略、攻械、农工之术，以此为后盾，提议尽早出兵征讨乌桓。
曹操不免有些惊异。
崔颂行计出其不意，但在军/略上素来稳妥，怎么会提出这种稍显激/进的议策？
他接过崔颂递上的几张缣帛，粗略查看了一番，久未能言。
“此皆为子琮所作？”
“皆为颂近些年翻阅古籍、兴水利农事的心得。”
曹操看向崔颂的目光渐渐深了几许。
他以为自己对崔颂的才干有着深刻的了解，却不曾想，后者竟还存着藏拙之心。
虽然不知道是什么让崔颂“孤注一掷”，冒着令他不豫的风险将曾经未曾展现的东西带到他的面前。考虑到这些策言的价
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