其实用主义,隐含了“规律可以被认知和运用”的思想,虽然表述粗豪。
随后,那位巫族大汉闷声道:
“大地厚重,承载万物,其力有常,其势有度。吾族感应地脉,借力而行,便是知‘常’用‘常’。然天地之‘常’浩瀚,人力有时穷,可知可用者,不过一隅。”
他承认规律的部分可知可用性,但强调其无限性与人类的有限性。
那位蓝衫女修声音清越如水:
“万物生于水,复归于水。水无常形,因地制流,此其‘变’;然润下之性不改,此其‘常’。‘常’在‘变’中显,‘变’依‘常’而行。至于测度言说,以心印心,以道观道,或可窥其一二玄机,然终非‘常’之全貌。”
她阐述了“常”与“变”的辩证关系,对认知持一种基于感悟的、不可言传的“心印”观点。
陆陆续续,又有数十人阐述了自己的见解,有的引经据典,有的结合自身修行体验,有的则陷入玄之又玄的思辨。
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