不离于地者,此也,古今来修仙得道者,以此类为最多数。
其修道之始也,法天地升降之理,取日月生成之数,身中用年月,日中用时刻,先识其龙虎,次配其坎离,辩水源之清浊,分气候之早晚。
于是收真一,察二仪,列三才,分四象,别五运,定六七,聚七宝,序八卦,行九洲,五行颠倒,气传子母而液行夫妇也。
三田反复,烧成丹药,永镇下田,炼形住世,而得长生不死,以作陆得游闲之神仙,故称之曰“地仙”。
地仙厌居尘世,用功不已,而得超脱,乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。
既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。
天仙者,功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,不为法拘,不为道泥,于天地有大功,于今古有大行,或效职为仙官,天官为尊,地官次之,水官又次,既为仙官升迁不已,历任于三十六洞天,而返八十一阳天,历任八十一阳天,而返三清虚无自然之界。
总之,所谓天仙不离于天者近是,至其所以成之着,由于神仙厌居三岛,传道人间,道上有功,人间有行,与造物同参,经万古而不朽,及其一旦功行满足,受天书以返洞天,是曰“天仙”,乃为仙乘中之无上上乘。
因此,地仙中人还需勤修道德,下凡再历尘劫,洗练道心,积累功德,功行圆满之际,自然得道飞升,晋级为“天仙道果”。
女仙临瑶池,男仙驾蓬莱,西王母授碟,东木公录籍。所以,可想而知这地仙界之中有多少地仙驻留,因此镇元子也功德广大,为诸天仙佛所称颂。
一方生气盎然的大陆虚影透过地书而出,地广足足亿万里,穷目不可望其边际,到处是仙家福地,道门洞天。
孙悟空笑道:“好地方!这么多年过去,这万寿山一点都没有变化,当真是鸿蒙灵根所在之地,气运长虹,也难怪他镇元子老儿能做地仙之祖,俺老孙今天来也顺便讨点人生果吃吧?那镇元子老儿可小气的很呢。”
孙悟空冲着万寿山,五庄观中府冲而去。
五庄观内传来阵阵无量清净音,却是镇元子开坛讲道、为自己门下弟子授道解惑,三十六道白虹从观内-射出,横贯虚空,道韵密布,仙音袅袅。
突然,镇元子停下讲道,言道:“今日讲道到此为止,尔等退去吧!”
座
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