弥勒佛笑道:“对,佛陀涅槃之后就是一种‘不可思议’的存在,不生不灭,不增不减,永恒不变。”
“既然如此,那贫道也有一处不解。”碧霞元君忽然开口说道:“既然涅槃是佛的终极境界,那如来佛祖又是什么样的存在呢?”
此言一出,众人都陷入了深思,是啊,以如来佛祖的道行,肯定已经超过了无上火灵尊王佛,但他却又是现世可见的,那他是涅槃了?还是没有涅槃呢?
弥勒佛笑了,开口说道:“这便要问元君一个问题了,现世之中是先有佛陀?还是先有佛法呢?”
这个问题对神仙来说并不难解答,所以碧霞元君直接说道:“先有佛法。”
弥勒佛微微颔首,说道:“现世之中自有此般法门,只是那时还未命名罢了,自释迦牟尼悟道后,便为此法门取名为‘佛法’,意为‘正觉’。在未得名之前,此法存而不显,在释迦牟尼命名后,此法便以‘佛法’之命示显众生。燃灯佛以前只是一个叫燃灯的生灵,虽然在上古便领悟了佛法。但等释迦牟尼命名佛法,开创释教之后,燃灯道人才成了‘燃灯上古佛’,也就是过去佛。释迦牟尼是现在佛,但并非简单的‘现在的佛’,而是代表‘佛法的现在’。真如本来,故为如来佛祖,所以他的涅槃自然和别的佛陀不同,他的涅槃是佛法的更新,而并非是个人的超脱。”
碧霞元君不愧是能自己开创道法的人物,此时弥勒佛一解释便恍然大悟了。
只听碧霞元君清声念道:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。”
这段出自太上老君《道经》第二十五章,意思是:有一种东西浑然而成,在天地开辟之前便已经存在,听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本,我不知道它的名字,所以勉强把它叫做‘道’,再勉强起个名字叫做‘大’。
太上老君在开天辟地以前就发现了它的存在,于是给它取名叫做‘大道’,所以太上老君又叫太上道祖,就是因为他发现了‘道’并为其命名。
在太上老君发现‘道’之前,这个状态就叫‘无极’,在发现‘道’并命名时便出现了‘一’,也就是‘道生一’。
然后太上老君开天辟地,阴阳分判,这个就叫‘一生二’。再然后天、地、生灵诞生,这个就叫‘二生三’。
最后佛门、梵
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