朝廷一连串针对西夷人员和边境管控的强硬旨意颁布，以及明确表态全力支持卫尘及其研究所，如同在已沸腾的油锅中滴入冷水，瞬间引发了更剧烈的反应。
支持者拍手称快，认为朝廷终于展现出应对潜在威胁的决断力，是“顺天应人，保国安民”之举。担忧者则认为此举过于激进，可能引发不必要的冲突，但面对“境外生物威胁论”的汹汹舆情和那些“言之凿凿”的传闻证据，他们的声音被迅速淹没。反对者，特别是那些与西夷商贸往来密切、利益攸关的家族和商号，则暗中叫苦不迭，却又不敢在此时公开跳出来反对汹涌的民意和朝廷的明确态度。
叶轻眉巧妙地把握着这股民意的走向。她没有再主动制造新的话题，而是转为“因势利导”，将民间自发的、对朝廷政策和卫尘个人的支持，进行“润物细无声”的放大和串联。
首先是在民间。得益于之前“天一阁”被焚事件、“境外生物威胁论”的发酵，以及卫尘“为国研究、舍身救人”形象的深入人心，一种朴素而热烈的爱国保种情绪在底层百姓和市井小民中蔓延开来。说书先生们口中，卫尘的故事被演绎得越发传奇，从智破京城疫毒，到勇闯黑风山捣毁毒窟，再到为救柳如烟将军不惜耗尽本源、昏迷不醒，每一桩都被描绘得绘声绘色，感人至深。茶馆酒肆里，人们谈论的不再仅仅是奇闻异事，更多是“那些番邦鬼子的歹毒心思”和“卫国士这样的好官能人多些才好”。
甚至开始有百姓自发组织起来，在“奇症异毒研究所”（尽管大部分人并不知道具体位置）附近“巡逻”，声称要保护“卫国士的心血”，防止“番邦奸细”破坏。虽然很快被官府以“维持秩序”为由劝离，但这种自发的行为，本身就代表了民意的指向。更有甚者，一些家中曾有人受过研究所救治恩惠的百姓，或是纯粹敬佩卫尘为人、忧心国事的乡绅富户，开始悄悄向官府或通过特定渠道（自然是叶轻眉安排好的），捐赠钱粮药材，指名道姓要“支持卫国士的研究”、“给边关将士用”，其热情和踊跃，令负责接收的官员都感到惊讶。
其次是在士林。之前那些关于“血脉文明灭绝论”的探讨文章，引发了更深层次的思考和辩论。一些原本对西夷“奇技淫巧”抱有好奇甚至好感的年轻士子，开始重新审视其背后的潜在威胁。儒家“非我族类，其心必异”的古训，在这种特定语境下被频繁引用。而卫尘作为精通“格物”（科学）却又心怀家国、舍生忘死的“国士”，恰好成为了一种理想的榜样——证明了钻研“奇技”并非
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