二者相互抵触,进退皆是死局,
这便是这一问最难解的地方。
也难怪当年天赋冠绝全宗、
压过慧衍、慧岸一头的慧空,会被宗门强行废去修为驱逐下山。
这哪里是寻常疑思,
分明是一刀直刨佛门立足之根!
……
万法讲经广场上。
四位玄字辈讲经首座面色铁青,
周身佛光隐隐躁动,
暗藏几分动武的念头。
站在最前方的玄空住持抬手轻轻压了压,低声传音告诫众人:不可动手。
今日是教义辩难,
不是厮杀征伐,
只能以佛法义理服人。
倘若理屈词穷,便动用武力镇压,在场无数内门、真传弟子尽数看在眼里,只会动摇所有人的修行信念。
连他们自身长久建立的道心,
都会生出巨大裂痕,
后患无穷。
其实,
自慧空被逐出宗门后,他曾日夜揣摩当年其留下的难题,早已备好一套依托真俗二谛的说辞。
此刻玄空缓步上前,
双手合十,
声音浑厚传遍整片广场:
“慧空,
你执着于‘空、有’二元对立,
是落入单边知见障了。
佛说法,
分两层真理,一为世俗谛,一为胜义谛。
胜义谛,
是圣者证悟的究竟实相,看破万物无恒定自性,山河、佛像、经卷、僧众,缘起性空,无实有之体,此乃‘一切皆空’;
世俗谛,
是凡夫众生肉眼所见、
因缘运转的表象世界,
因果、善恶、修行、礼佛皆是假名安立的真实。
凡夫执念深重,
看不破空性,
需借佛像、寺庙、经文这些有形表象作舟筏,借相修心,渡化凡俗众生。
二者并不相悖,
胜义是空之体,
世俗是有之用,体用合一,方是完整佛法。
我们造寺塑佛,
是依世俗谛方便渡人;
心中明了万物本空,
是持胜义谛究竟智慧,
二者互不冲突。”
一番话讲完,
广场上不少低阶弟
本章未完,请点击下一页继续阅读!